http://ayntap.do.am/ Wed, 28 Sep 2016 06:36:01 GMT uCoz Web-Service <p style="text-align: center;">ԱՅՆԹԱՊԻ ԹԻՎ 2&nbsp; ԴՊՐՈՑԻ&nbsp; ԲՆԱՍԵՐՆԵՐԻ ԽՄԲԱԿԸ այս անգամ ուղևորվեց դեպի Գեղարքունիքի մարզի Կալավան գյուղ` ԹԱՅՄ ԼԵՆԴ&nbsp; գիտաուսումնական հիմնադրամի կողմից կազմակերպած երկօրյա վրանային հրաշալի ծրագրին մասնակցելու համար, ինչպես ամեն անգամ` այս անգամ ևս &nbsp;հարստացնելու հմտությունների և գիտելիքների պաշարը: Ծրագիրն իրենից ներկայացնում է&nbsp;&nbsp; քարեդարյան նախամարդու կյանքը և կենսակերպը` հիմնված հնագիտական ուսումնասիրությունների արդյունքների վրա: Այստեղ այցելուները հնարավորություն են ունենում &nbsp;տեսնելու այն ամենը, ինչը տեղի է&nbsp; ունեցել հարյուր հազարավոր տարիներ առաջ:&nbsp; Այցելուները կարող են&nbsp; կացարաններ կառուցել, կրակ ստանալ, աշխատանքային գործիքներ պատրաստել և փորձել ապրել նախամարդու կյանքով: Ծրագրում ներառված են հնագիտական, երկրաբանական, պատմական, բնապահպանական,կենդանաբանական և այլ գիտական&nbsp; ոլորտներ: Մեր միջոցառման տպավորությունները փորձենք փոխանցել նկարների միջոցով:</p> <p><img alt="" src="https://ayntap.do.am/kalavan/Kalavan-1-.jpg" style="width... <p style="text-align: center;">ԱՅՆԹԱՊԻ ԹԻՎ 2&nbsp; ԴՊՐՈՑԻ&nbsp; ԲՆԱՍԵՐՆԵՐԻ ԽՄԲԱԿԸ այս անգամ ուղևորվեց դեպի Գեղարքունիքի մարզի Կալավան գյուղ` ԹԱՅՄ ԼԵՆԴ&nbsp; գիտաուսումնական հիմնադրամի կողմից կազմակերպած երկօրյա վրանային հրաշալի ծրագրին մասնակցելու համար, ինչպես ամեն անգամ` այս անգամ ևս &nbsp;հարստացնելու հմտությունների և գիտելիքների պաշարը: Ծրագիրն իրենից ներկայացնում է&nbsp;&nbsp; քարեդարյան նախամարդու կյանքը և կենսակերպը` հիմնված հնագիտական ուսումնասիրությունների արդյունքների վրա: Այստեղ այցելուները հնարավորություն են ունենում &nbsp;տեսնելու այն ամենը, ինչը տեղի է&nbsp; ունեցել հարյուր հազարավոր տարիներ առաջ:&nbsp; Այցելուները կարող են&nbsp; կացարաններ կառուցել, կրակ ստանալ, աշխատանքային գործիքներ պատրաստել և փորձել ապրել նախամարդու կյանքով: Ծրագրում ներառված են հնագիտական, երկրաբանական, պատմական, բնապահպանական,կենդանաբանական և այլ գիտական&nbsp; ոլորտներ: Մեր միջոցառման տպավորությունները փորձենք փոխանցել նկարների միջոցով:</p> <p><img alt="" src="https://ayntap.do.am/kalavan/Kalavan-1-.jpg" style="width: 448px; height: 336px;" /><img alt="" src="https://ayntap.do.am/kalavan/Kalavan-2-.jpg" style="width: 448px; height: 336px;" /><img alt="" src="https://ayntap.do.am/kalavan/Kalavan-3-.jpg" style="width: 448px; height: 336px;" /><img alt="" src="https://ayntap.do.am/kalavan/Kalavan-4-.jpg" style="width: 448px; height: 336px;" /><img alt="" src="https://ayntap.do.am/kalavan/Kalavan-5-.jpg" style="width: 448px; height: 336px;" /><img alt="" src="https://ayntap.do.am/kalavan/Kalavan-6-.jpg" style="width: 448px; height: 336px;" /><img alt="" src="https://ayntap.do.am/kalavan/Kalavan-7-.jpg" style="width: 448px; height: 336px;" /><img alt="" src="https://ayntap.do.am/kalavan/Kalavan-8-.jpg" /><img alt="" src="https://ayntap.do.am/kalavan/Kalavan-9-.jpg" style="width: 448px; height: 336px;" /><img alt="" src="https://ayntap.do.am/kalavan/Kalavan-10-.jpg" style="width: 448px; height: 336px;" /><img alt="" src="https://ayntap.do.am/kalavan/Kalavan-11-.jpg" style="width: 448px; height: 336px;" /><img alt="" src="https://ayntap.do.am/kalavan/Kalavan-12-.jpg" style="width: 448px; height: 336px;" /><img alt="" src="https://ayntap.do.am/kalavan/Kalavan-13-.jpg" style="width: 448px; height: 336px;" /><img alt="" src="https://ayntap.do.am/kalavan/Kalavan-14-.jpg" style="width: 448px; height: 336px;" /><img alt="" src="https://ayntap.do.am/kalavan/Kalavan-15-.jpg" style="width: 448px; height: 336px;" /><img alt="" src="https://ayntap.do.am/kalavan/Kalavan-16-.jpg" style="width: 448px; height: 336px;" /><img alt="" src="https://ayntap.do.am/kalavan/Kalavan-18-.jpg" style="width: 448px; height: 336px;" /><img alt="" src="https://ayntap.do.am/kalavan/Kalavan-19-.jpg" style="width: 448px; height: 336px;" /><img alt="" src="https://ayntap.do.am/kalavan/Kalavan-20-.jpg" style="width: 448px; height: 336px;" /><img alt="" src="https://ayntap.do.am/kalavan/Kalavan-21-.jpg" style="width: 448px; height: 336px;" /><img alt="" src="https://ayntap.do.am/kalavan/Kalavan-22-.jpg" style="width: 448px; height: 336px;" /><img alt="" src="https://ayntap.do.am/kalavan/Kalavan-23-.jpg" style="width: 448px; height: 336px;" /><img alt="" src="https://ayntap.do.am/kalavan/Kalavan-24-.jpg" style="width: 448px; height: 336px;" /><img alt="" src="https://ayntap.do.am/kalavan/Kalavan-25-.jpg" style="width: 448px; height: 336px;" /><img alt="" src="https://ayntap.do.am/kalavan/Kalavan-26-.jpg" style="width: 448px; height: 336px;" /><img alt="" src="https://ayntap.do.am/kalavan/Kalavan-27-.jpg" style="width: 448px; height: 336px;" /><img alt="" src="https://ayntap.do.am/kalavan/Kalavan-28-.jpg" style="width: 448px; height: 336px;" /><img alt="" src="https://ayntap.do.am/kalavan/Kalavan-29-.jpg" style="width: 448px; height: 336px;" /><img alt="" src="https://ayntap.do.am/kalavan/Kalavan-30-.jpg" style="width: 448px; height: 336px;" /></p> https://ayntap.do.am/news/kalavan/2016-09-28-35 Մեր Դպրոցում miqoaper https://ayntap.do.am/news/kalavan/2016-09-28-35 Wed, 28 Sep 2016 06:36:01 GMT <p>Արդեն երկրորդ տարին է, ինչ Այնթապի Բյուզանդ Մարգարյանի անվան № 2 միջնակարգ դպրոցի &laquo;Բնասերներ&raquo;&nbsp;խմբակը (ուսուցիչ` Նարինե Փիլոյան) մասնակցում է Գերմանիայի միջազգային &nbsp;համագործակցության ընկերության&nbsp; &nbsp;(ԳՄՀԿ, GIZ), &laquo;Կենսաբազմազանության կայուն կառավարում&raquo;&nbsp;ծրագրի&nbsp; կողմից կազմակերպած մրցույթին և երկու տարի անընդմեջ հայտնվում է հաղթողների շարքում:</p> <p>&nbsp;Նախորդ տարի մասնակցել ենք &laquo;Թափոնների կառավարում, նվազեցրո՛ւ, վերաօգտագործի՛ր, վերամշակի՛ր&raquo;&nbsp;խորագրով մրցույթին: Պլաստիկ շշերից պատրաստել էինք &nbsp;ոռոգման համակարգ և ճանաչվել հաղթող:</p> <p>&nbsp;Այս տարի մասնակցել ենք &laquo;Հայաստանի վտանգված տեսակները. Բացահայտի՛ր, դիտարկի՛ր, վերլուծի՛ր&raquo;&nbsp;խորագրով մրցույթին , որի շրջանակներում ևս հաղթող ենք ճանաչվել:</p> <p align="center"><u>2014 թ. Այնթապի № 2 միջնակարգ դպրոցի &laquo;Բնասերներ&raquo;&nbsp;խմբակ</u></p> <p style="text-align: center;"><img alt="" src="https://ayntap.do.am/BH01.jpg" style="width: 751px; height: 215px;" />... <p>Արդեն երկրորդ տարին է, ինչ Այնթապի Բյուզանդ Մարգարյանի անվան № 2 միջնակարգ դպրոցի &laquo;Բնասերներ&raquo;&nbsp;խմբակը (ուսուցիչ` Նարինե Փիլոյան) մասնակցում է Գերմանիայի միջազգային &nbsp;համագործակցության ընկերության&nbsp; &nbsp;(ԳՄՀԿ, GIZ), &laquo;Կենսաբազմազանության կայուն կառավարում&raquo;&nbsp;ծրագրի&nbsp; կողմից կազմակերպած մրցույթին և երկու տարի անընդմեջ հայտնվում է հաղթողների շարքում:</p> <p>&nbsp;Նախորդ տարի մասնակցել ենք &laquo;Թափոնների կառավարում, նվազեցրո՛ւ, վերաօգտագործի՛ր, վերամշակի՛ր&raquo;&nbsp;խորագրով մրցույթին: Պլաստիկ շշերից պատրաստել էինք &nbsp;ոռոգման համակարգ և ճանաչվել հաղթող:</p> <p>&nbsp;Այս տարի մասնակցել ենք &laquo;Հայաստանի վտանգված տեսակները. Բացահայտի՛ր, դիտարկի՛ր, վերլուծի՛ր&raquo;&nbsp;խորագրով մրցույթին , որի շրջանակներում ևս հաղթող ենք ճանաչվել:</p> <p align="center"><u>2014 թ. Այնթապի № 2 միջնակարգ դպրոցի &laquo;Բնասերներ&raquo;&nbsp;խմբակ</u></p> <p style="text-align: center;"><img alt="" src="https://ayntap.do.am/BH01.jpg" style="width: 751px; height: 215px;" /></p> <p align="center"><u>2015 թ. Այնթապի № 2 միջնակարգ դպրոցի &laquo;Բնասերներ&raquo;&nbsp;խմբակ</u></p> <p align="center"><img alt="" src="https://ayntap.do.am/BH02.jpg" style="width: 735px; height: 202px;" /></p> https://ayntap.do.am/news/ashxatanqi_ptowghnery/2016-01-22-33 Մեր Դպրոցում miqoaper https://ayntap.do.am/news/ashxatanqi_ptowghnery/2016-01-22-33 Fri, 22 Jan 2016 08:01:47 GMT <img alt="" src="https://ayntap.do.am/377575884.jpg" height="166" width="222">&nbsp;&nbsp; Այսօր մեր պատմության ցավագին էջերից մեկի Մեծ Եղեռնի հիշատակման օրն է, որը կյանքից խլեց մոտ&nbsp; 1500000 անմեղ մարդու կյանք: Մենք հիշում ենք, հարգում մեր անմեղ զոհերի հիշատակը և դատապարտում ցեղասպանության ցանկացած դրսևորում: <img alt="" src="https://ayntap.do.am/377575884.jpg" height="166" width="222">&nbsp;&nbsp; Այսօր մեր պատմության ցավագին էջերից մեկի Մեծ Եղեռնի հիշատակման օրն է, որը կյանքից խլեց մոտ&nbsp; 1500000 անմեղ մարդու կյանք: Մենք հիշում ենք, հարգում մեր անմեղ զոհերի հիշատակը և դատապարտում ցեղասպանության ցանկացած դրսևորում: https://ayntap.do.am/news/mec'_egher'n/2010-04-24-27 Այնթապի հերոսամարտ miqoaper https://ayntap.do.am/news/mec'_egher'n/2010-04-24-27 Sat, 24 Apr 2010 06:45:18 GMT <span style="color: rgb(230, 230, 250);"></span> Նոր նկարներ մեր&nbsp; <a href="../photo"><span style="color: blue;"><i>Ֆոտոալբոմում</i></span></a><i><a href="../photo"><span style="color: blue;"></span></a></i><span style="color: blue;"><i>&nbsp; </i></span><span style="color: blue;"><i>&nbsp;</i></span><span style="text-decoration: underline;"><span style="color: blue;"></span></span><br><br>Մեր ֆոտոալբոմում ձեզ ենք ներկայացնում Այնթապի Հերոսամարտին նվիրված միջոցառման ֆոտոռեպորտաժները: <br> <span style="color: rgb(230, 230, 250);"></span> Նոր նկարներ մեր&nbsp; <a href="../photo"><span style="color: blue;"><i>Ֆոտոալբոմում</i></span></a><i><a href="../photo"><span style="color: blue;"></span></a></i><span style="color: blue;"><i>&nbsp; </i></span><span style="color: blue;"><i>&nbsp;</i></span><span style="text-decoration: underline;"><span style="color: blue;"></span></span><br><br>Մեր ֆոտոալբոմում ձեզ ենք ներկայացնում Այնթապի Հերոսամարտին նվիրված միջոցառման ֆոտոռեպորտաժները: <br> https://ayntap.do.am/news/fotoalbom/2010-04-17-26 Այնթապի հերոսամարտ miqoaper https://ayntap.do.am/news/fotoalbom/2010-04-17-26 Sat, 17 Apr 2010 10:16:24 GMT 1920 թվականի ապրիլի մեկին,ժամանակակից զենքերով զինված թուրքերը շուկայում անակնկալորեն հարձակվեցին հայերի վրա և սպանեցին ու վիրավորեցին նրանց առանց տարիքի և սեռի խտրականության: Ընդհանուր ջարդը անխուսափելի էր, եթե անհրաժեշտ կարգադրությունները նախօրոք եղած չլինեին:Դեպքը սկսած օրն իսկ, թաղերը և փողոցները <br> &nbsp;<img alt="" src="../8.gif" height="186" width="176">&nbsp; փակվեցին պատնեշներով, պատրաստված ծրագրի համաձայն: Իրենց հայրերի, ամուսինների և զավակների կողքին` հայ կանայք, դեռատի տղաներն ու մատղաշ աղջիկները քար ու ջուր էին կրում պատնեշների շինության աշխատանքի համար: Այնթապցի կնոջ անձնվիրությունը հայ ժողովրդի պատմության պատվաբեր էջերից մեկն է կազմում:<br> Ճակատագրական եղան կռվի առաջին ութ օրերը : Թուրքերը մեծ ուժերով հարձակվեցին բազմաթիվ անգամներ: Սակայն բախվելով հայ մարտիկների բուռն ընդդիմությանը` փախուստի դիմեցին մեծ կորուստներով: <br> Մեր հակահարձակումները սակայն, առաջին իսկ գրոհից պսակվեցին հաջողություններով, որովհետև <<Մահ կամ Ազատություն&gt;&gt; նշանաբառով ճա... 1920 թվականի ապրիլի մեկին,ժամանակակից զենքերով զինված թուրքերը շուկայում անակնկալորեն հարձակվեցին հայերի վրա և սպանեցին ու վիրավորեցին նրանց առանց տարիքի և սեռի խտրականության: Ընդհանուր ջարդը անխուսափելի էր, եթե անհրաժեշտ կարգադրությունները նախօրոք եղած չլինեին:Դեպքը սկսած օրն իսկ, թաղերը և փողոցները <br> &nbsp;<img alt="" src="../8.gif" height="186" width="176">&nbsp; փակվեցին պատնեշներով, պատրաստված ծրագրի համաձայն: Իրենց հայրերի, ամուսինների և զավակների կողքին` հայ կանայք, դեռատի տղաներն ու մատղաշ աղջիկները քար ու ջուր էին կրում պատնեշների շինության աշխատանքի համար: Այնթապցի կնոջ անձնվիրությունը հայ ժողովրդի պատմության պատվաբեր էջերից մեկն է կազմում:<br> Ճակատագրական եղան կռվի առաջին ութ օրերը : Թուրքերը մեծ ուժերով հարձակվեցին բազմաթիվ անգամներ: Սակայն բախվելով հայ մարտիկների բուռն ընդդիմությանը` փախուստի դիմեցին մեծ կորուստներով: <br> Մեր հակահարձակումները սակայն, առաջին իսկ գրոհից պսակվեցին հաջողություններով, որովհետև <<Մահ կամ Ազատություն&gt;&gt; նշանաբառով ճակատ իջնող ու զենք վերցնող այնթապցի հայը արհամարեց մահը և ուխտեց իր արյան գնով փրկել հայի պատիվը: Անկարելի էր չհիանալ այնթապցի հայ կտրիճների քաջությամբ և կորովով: Այդ ութ օրվա ընթացքում մեր կորյունները գրավեցին կարևոր դիրքեր նահանջի մատնելով թշնամուն:<br> Կայծակնային հաջողությունների առաջին շրջանում սահմռկած թուրքերը դիմեցին նենգամտության: Իրենց կրկնակի դիմումների հիման վրա հաշտության բանակցություններ սկսվեցին: Սակայն թուրքը թուրք է նենգամիտ և խարդախ: Քանի-քանի անգամ համաձայնության եկան, բայց իրենք&nbsp; իսկ դրժեցին հաշտության պայմանները:<br> Կռիվների զարգացման երկրորդ շրջանը ապրիլի 8 ից-13-ը սկսվեց թուրքերի նոր հարձակումներով:Շեյխ մզկիթի կողմից նրանք թարմ ուժեր իջեցրին ճակատ, <<Մահ կամ Ազատություն&gt;&gt; էին գոռում մեր զինվորները և գերազանց անձնվիրությամբ նետվում կրակի մեջ: Ապրիլի 12-ին թուրքերը ստիպված եղան լքել այդ մզկիթը ու նահանջել: <br>Մեր զինվորների բարոյական ուժն ու կորովը հիանալի էին և ժողովրդի ուրախությունը աննկարագրելի:<br>Հայ մարտիկների երկու շաբաթվա այս անհավասար այլ հաղթական մարտնչումներից հետո, կատարելապես բարոյալքվել էին թուրքերը:<br>Ապրիլի 16-ին կռիվները&nbsp; ստացան նոր երևույթ, մինչ այդ կրավորական դիրք որդեգրած ֆրանսիական ուժերի մասնակցությամբ: Գնդապետ Նորման իր բանակով մտավ Այնթապ:<br>Մինչ այդ թշնամուն բարոյալքող հայ քաջերը ֆրանսիական ուժերի օժանդակությունը ստացան: Հաղթանակներից մեծագույնը, սակայն, մեր քաջերը ձեռք բերեցին ապրիլի 23-ին: Գրավվեցին հինգ մզկիթներ, որոնք կարճ ժամանակի ընթացքում վերածվեցին զորանոցների:<br>Այնթապցիների պաշտպանության գիծը մոտավորապես 5 քառակուսի կիլոմետր էր: Եվ այս Ճակատը պաշտպանելու համար ունեին միայն 300 հրացան: Մինչդեռ թշնամին իր տրամադրության տակ ուներ առատ ռազմամթերք:<br>Թուրքերը սպառնում էին և պահանջում, որ այնթապցիները անձնատուր լինեին առանց պայմանի: Կենսամթերքի պակասն ու սովի հավանականությունը, մյուս կողմից, կացությունը դարձրին լրջորեն վտանգավոր: Սակայն Այնթապի հայությունը չտկարացավ երբեք չնահանջեց:<br> Մայիսի 15-25-ը ռազմաճակատի ամբողջ երկայնքով թուլացավ կռիվների թափը:<br> Մինչև հունիսի 8-ը ինքնասպանության գործը շարունակվեց գաղտնի կերպով:<br> Հունիսի 8-ին ֆրանսիացիները գործադրեցին զինադադարի իրենց հանձնառությունը,բայց հայ կորյունները կառչած մնացին իրենց դիրքերին:<br> Գնդապետ Ապատին նույն օրը հայտարարեց Ազգային Միությանը, թե կտրուկ հրահանգ է ստացել Այնթապից հեռանալու և թե անկարելի է իր համար որևէ ձևով օգնել հայերին, հակառակ իր ցանկության: Հանձնարարված էր համաձայնել թուրքերի հետ խաղաղությամբ ապրել նրանց կողքին` որպես հավատարիմ քաղաքացիներ թուրքական պետությանը: <br> Այնթապի Հերոսամարտը եղավ ինքնապաշտպանության մի կռիվ, որը ոչ միայն ապացուցեց մեր պատմության ընթացքում բազմաթիվ առիթներով փորձված հայի քաջասրտությունը,այլ հայտնաբերեց նաև նրա փայլուն հատկանիշները: Եվ այդ հայտնաբերումը եղավ մեզ վերագրված թերությունների, և առաջին հերթին` անմիաբանության սխալ վարկածի:<br> https://ayntap.do.am/news/drvagner_aynt_39_apowm_kazmakerpvac_39_inqnapashtpanakan_marteric/2010-04-06-25 Այնթապի հերոսամարտ miqoaper https://ayntap.do.am/news/drvagner_aynt_39_apowm_kazmakerpvac_39_inqnapashtpanakan_marteric/2010-04-06-25 Tue, 06 Apr 2010 09:48:34 GMT &nbsp;Նոր նկարներ մեր&nbsp; <a href="http://ayntap.do.am/photo"><span style="color: blue;"><i>Ֆոտոալբոմում</i></span></a><i><a href="../photo"><span style="color: blue;"></span></a></i><span style="color: blue;"><i> </i></span><span style="text-decoration: underline;"><span style="color: blue;"></span></span>&nbsp; <br> &nbsp;Նոր նկարներ մեր&nbsp; <a href="http://ayntap.do.am/photo"><span style="color: blue;"><i>Ֆոտոալբոմում</i></span></a><i><a href="../photo"><span style="color: blue;"></span></a></i><span style="color: blue;"><i> </i></span><span style="text-decoration: underline;"><span style="color: blue;"></span></span>&nbsp; <br> https://ayntap.do.am/news/fotoalbom/2010-02-22-22 Մեր Դպրոցում miqoaper https://ayntap.do.am/news/fotoalbom/2010-02-22-22 Mon, 22 Feb 2010 13:03:02 GMT Մեր դպրոցում տեղադրվեց մի ուսուցման համակարգ, որը հնարավորություն է տալիս թե աշակերտներին և թե ուսուցիչներին առավել մանրամասն ուսումնասիրել համակարգիչը և նրա առավելությունները ուսումնադաստիրակչական գործնթացում, որի համար մենք մեր երախտագիտությունն ենք հայտնում Ուսում տեսադասընթացի հեղինակներին և մասնավորապես Խաչիկ Շարոյանին:<br> Մեր դպրոցում տեղադրվեց մի ուսուցման համակարգ, որը հնարավորություն է տալիս թե աշակերտներին և թե ուսուցիչներին առավել մանրամասն ուսումնասիրել համակարգիչը և նրա առավելությունները ուսումնադաստիրակչական գործնթացում, որի համար մենք մեր երախտագիտությունն ենք հայտնում Ուսում տեսադասընթացի հեղինակներին և մասնավորապես Խաչիկ Շարոյանին:<br> https://ayntap.do.am/news/owsowm_2_hamakargy39/2010-02-22-14 Մեր Դպրոցում miqoaper https://ayntap.do.am/news/owsowm_2_hamakargy39/2010-02-22-14 Mon, 22 Feb 2010 10:54:15 GMT <h1 class="firstHeading">Այնթապ</h1> <h3 id="siteSub">From Armeniapedia.org</h3> <div id="jump-to-nav">Jump to: <a href="http://www.armeniapedia.org/index.php?title=%D4%B1%D5%B5%D5%B6%D5%A9%D5%A1%D5%BA#column-one">navigation</a>, <a href="http://www.armeniapedia.org/index.php?title=%D4%B1%D5%B5%D5%B6%D5%A9%D5%A1%D5%BA#searchInput">search</a></div> <!-- start content --> <p><yabarhighlightertag class="__yasearchhighlighterclass1264229756253" style="padding: 0pt; background-color: yellow; color: black; display: inline; font-size: inherit;">Այնթապ</yabarhighlightertag>, (<a href="http://www.armeniapedia.org/index.php?title=%D0%90%D0%B9%D0%BD%D1%82%D0%B0%D0%BF&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="Айнтап (page does not exist)">Айнтап</a>, <a href="http://www.armeniapedia.org/index.php?title=Aintab" title="Aintab">Aintab</a>), Աինթապ, <yabarhighlightertag class="__yasearchhighlighterclass1264229756253" style="padding: 0pt; background-color: yellow; color: black; display:... <h1 class="firstHeading">Այնթապ</h1> <h3 id="siteSub">From Armeniapedia.org</h3> <div id="jump-to-nav">Jump to: <a href="http://www.armeniapedia.org/index.php?title=%D4%B1%D5%B5%D5%B6%D5%A9%D5%A1%D5%BA#column-one">navigation</a>, <a href="http://www.armeniapedia.org/index.php?title=%D4%B1%D5%B5%D5%B6%D5%A9%D5%A1%D5%BA#searchInput">search</a></div> <!-- start content --> <p><yabarhighlightertag class="__yasearchhighlighterclass1264229756253" style="padding: 0pt; background-color: yellow; color: black; display: inline; font-size: inherit;">Այնթապ</yabarhighlightertag>, (<a href="http://www.armeniapedia.org/index.php?title=%D0%90%D0%B9%D0%BD%D1%82%D0%B0%D0%BF&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="Айнтап (page does not exist)">Айнтап</a>, <a href="http://www.armeniapedia.org/index.php?title=Aintab" title="Aintab">Aintab</a>), Աինթապ, <yabarhighlightertag class="__yasearchhighlighterclass1264229756253" style="padding: 0pt; background-color: yellow; color: black; display: inline; font-size: inherit;">Այնթապ</yabarhighlightertag> Եփրատացվոց, Այնթափ, Այնթեփ, Անթաբ, Անթապ, Անթափ, Անթեպ, Անթեպ Անտիոքա, Անթեփ, Անտիոքա Ատթորում, Անտիոք առ Եփրատավ, Անտիոք առ Տավրոսիվ, Անտիոք Տավրոսյան, Գազիանթեպ Գերբեդիսոս, Հաթապ, Համթաբ, Հանթափ, Ղազիանթեպ — Քաղաք Կիլիկիայում, նրա հր-արլ-կողմում, Մարաշ—Հալեպ ուղեգծի վրա , Եփրատի վտակ Սաջուրի ափին: Ք փռված է դաշտաձև բարձրադիր հովտում , որը հս-ից, աչմ-ից և հր–ից շրջապատված է կրաքարային, կավճային և մարմարի կազմություն ունեցող բլուրներով: Ունի գեղեցիկ գիրք, առողջարար, մեծ մասամբ ցամաքային կլիմա, խմելու և ոռոգելու առատ ջուր: Շրջակայքում կան խաղողի և պտղատու փարթամ այգիներ, քարհանքեր: Հայտնի է ընտիր խաղողով, ծիրանով, խնձորով, ընկույզով և ուրիշ պտուղներով: Մշակում են նաև հացահատիկ, բամբակենի: Հռչակված էր որպես առևտրաարհեստավորական կենտրոն: </p><p>Ա այժմ վերանվանված է Ղազիանթեպ և համանուն վիլայեթի կենտրոնն է: 1970 թ ք ուներ 160,2 հազ, մեծ մասամբ թուրք, բնակիչ: Այստեղ գործում են տեքստիլէ կաշվի, սպիրտի-օղու, օճառի և այլ ձեռնարկություններ: Արտադրվող և արտահանվող ապրանքների մեջ կարևոր տեղ են գրավում ծխախոտը, չամիչը, դոշաբը, օղին, բամբակե գործվածքները և այլն: Ա թեև որպես բնակավայր հին է, սակայն նրա մասին առաջին պաշտոնական տեղեկությունները հաղորդում են խաչակիրները (11—12-րդ դդ), որոնք այստեղ կառուցել են ամուր բերդ և դարձրել իրենց ռազմական հենակետը: Միջին դարերում Ա մտնում էր Եդեսիայի կոմսության մեջ, հետո կարճ ժամանակով անցել է Կիլիկիայի հայոց իշխան Գող Վասիլի ձեռքը: 1266 թ Կիլիկիայի Հեթում I թագավորը երկու անգամ անհաջող փորձ կատարեց Ա իր տիրապետությանը միացնելու համար: 14—15-րդ դդ Ա շրջակայքով գրավել էին եգիպտացիները: 1404-ին ք ավերվում է Լենկթեմուրի կողմից: Ա վերջնականապես նվաճել են թուրքերը 1516 թ: Ա-ում և նրա շրջակայքում դեռ հին ժամանակներից զգալի թիվ են կազմել հայերը, որոնք զանգվածաբար այստեղ են տեղափոխվել սկսած 14-րդ դ Հայաստանի և Փոքր Հայքի տարբեր շրջ-ներից (Մուշ, Մալաթիա, Մարաշ, Բեհեսնի, Ադյաման, Բիրեջիկ, Ուրֆա): Ոմանք գտնում են, որ ք այդպես են անվանել Ալաշկերտի հովտի <yabarhighlightertag class="__yasearchhighlighterclass1264229756253" style="padding: 0pt; background-color: yellow; color: black; display: inline; font-size: inherit;">Այնթապ</yabarhighlightertag> բնակավայրից ներգաղթած հայերը: 19-րդ դ վերջերին Ա ուներ 43000 բնակիչ, որից հայերը՝ 16900: 20-րդ դ սկզբներին հայերի թիվը շուրջ 36000 էր: Հայերի հիմնական զբաղմունքը առևտուրն ու արհեստագործությունն էր: Ոսկերիչների, որմնադիրների, ներկարարների, կաշեգործների, գորգագործների մեծ մասը հայեր էին: <yabarhighlightertag class="__yasearchhighlighterclass1264229756253" style="padding: 0pt; background-color: yellow; color: black; display: inline; font-size: inherit;">Այնթապ</yabarhighlightertag>ցի կանանց արտադրած ասեղնագործ, նուրբ ու ճաշակով ապրանքները հայտնի էին հատկապես Եվրոպայում ու ԱՄՆ ում և բարձր գին ունեին: Մինչև 1915 թ Ա-ում գոյություն ուներ հայկական վեց եկեղեցի (ս Աստվածածին, ս Եղիա ևն), 17 ուսումնարան, դպրոց ու վարժարան (Վարդանյան, Մեսրոպյան սանուց դպրոցը, հիմն 1874 թ, Ադենական որբախնամ դպրոցը, հիմն նույն թ, Հայկանուշյան վարժարանը, հիմն 1877 թ, 1882-ին բացվել է Վարդանանց նախակրթարանը, 1896-ին Ա–ում բացվում է առաջին կիրակնօրյա դպրոցը, Այդինյան, Հոխիսիմյան վարժարաններն ու «կեդրոնական թուրքիո կոլեջը», 1912-ին հիմնվել է Կիլիկիայի ճեմարանը ցերեկային և գիշերային բաժիններով): Ա-ում հրատարակվել են նաև «Ենի Յոմուր» և «Հագիգաթ» Հայատառ թուրքերեն թերթերը: 1886 թ Վարդանյան կրթարանը հրատարակում էր «Մենտոր» կիսամյա հանդեսը՝ հայերեն և թուրքերեն լեզուներով: Ա-ի հայերը բարեկազմ, գեղեցկադեմ, ուրախ և զվարթ մարդիկ էին: Ա-ի հայերը նույնպես 1915-ին տեղահանվեցին, քշվեցին Տերզորի անապատ և զանգվածաբար ոչնչացվեցին: 1918-ին նրանց փշրանքները կրկին վերադարձան հայրենի ք, բայց շուտով իմպերիալիստական տերությունների կողմից թողնվեցին բախտի քմահաճույքին: 1920—21 թթ <yabarhighlightertag class="__yasearchhighlighterclass1264229756253" style="padding: 0pt; background-color: yellow; color: black; display: inline; font-size: inherit;">այնթապ</yabarhighlightertag>ցիները 314 օր հերոսական ինքնապաշտպանական կռիվներ մղեցին թուրք ջարդարարների դեմ: Կենդանի մնացածները տարագրվեցին Սիրիա, Լիբանան, ԱՄՆ, նրանց մի մասը հետագայում հայրենադարձվեց Սովետական Հայաստան: Ա-ում է ծնվել բանասեր, Կիլիկիայի կաթողիկոս Բաբկեն Կյուլեսերյանը (1868-1936 թթ): <yabarhighlightertag class="__yasearchhighlighterclass1264229756253" style="padding: 0pt; background-color: yellow; color: black; display: inline; font-size: inherit;">Այնթապ</yabarhighlightertag>ի անունը այժմ կրում է ՀՍՍՀ Մասիսի շրջ-ի նախկին Թազագյուղը: </p><p><yabarhighlightertag class="__yasearchhighlighterclass1264229756253" style="padding: 0pt; background-color: yellow; color: black; display: inline; font-size: inherit;">Այնթապ</yabarhighlightertag>, Айнтап, Ayntap, Այնթաբ, Այնթափ, Անթապ, Անթափ, Անթեպ, Անտիոքա Տավրոսի, Գազիանթեպ, Ղազիանթեպ — Գավառ (սանջակ) և գավառակ (կազա) Կիլիկիայում: Նախկինում մտնում էր Հալեպի նահ–ի (վիլայեթի) մեջ, կենտրոնը՝ <yabarhighlightertag class="__yasearchhighlighterclass1264229756253" style="padding: 0pt; background-color: yellow; color: black; display: inline; font-size: inherit;">Այնթապ</yabarhighlightertag> ք (այժմ Ղազիանթեպ): 1919 թ Հալեպի նահ-ի կազմից հանվել և <yabarhighlightertag class="__yasearchhighlighterclass1264229756253" style="padding: 0pt; background-color: yellow; color: black; display: inline; font-size: inherit;">Այնթապ</yabarhighlightertag>ի, Քիլիսի ու Հռոմկլայի գավ-ների հետ միասին կազմել է առանձին վարչական միավոր: Ա գավ-ի որշ մասը հնում մտնում էր Կիլիկյան հայկական պետության մեջ: Գավ-ի արմ և հս սահմանները Քյուրդդաղի և Ամանոսի միջև հր-հս ձգվող նեղ ձորն է, որը Գյավուրգյոլից երկարում է մինչև Գյոքսուի և Եփրատի միախառնման տեղը: Արլ սահմանը Եփրատի նեղ ձորն է: 20-րդ դ սկզբներին ուներ 8 գ-խմբեր Օրուլ, Հեզեք. Ջիքդե, Կզըլ Հիսար, Կզըկ, Չարփն, Թլբաշար, Ռեշ՝ 202, այլ աղբյուրներում՝ 346 գ-երով և 87000 բնակիչներով, որոնց մեծ մասը մինչև 3915 թ կազմում էին հայերը: Ըստ թուրքական աղբյուրների հայերը այս շրջ-ում մեծամասնություն էին կազմում նաև 16—17-րդ դդ: Բնակիչները զբաղվում էին երկրագործությամբ ու անասնապահությամբ: 1915—1921 թթ Ա-ի հայերը զանգվածաբար ոչնչացվեցին: Եղեռնից փրկվածները ապաստանեցին Սիրիայում, ծիրանանում, ԱՄՆ-ում: Հետագայում նրանց որոշ մասը հայրենադարձվեց Սովետական Հայաստան: Սփյուռքի <yabarhighlightertag class="__yasearchhighlighterclass1264229756253" style="padding: 0pt; background-color: yellow; color: black; display: inline; font-size: inherit;">այնթապ</yabarhighlightertag>ցիները մի քանի տեղ ունեն իրենց հայրենակցական միությունները: </p> <!-- NewPP limit report Preprocessor node count: 1/1000000 Post-expand include size: 0/2097152 bytes Template argument size: 0/2097152 bytes Expensive parser function count: 0/100 --> <!-- Saved in parser cache with key armeni3_wikidb:pcache:idhash:6110-0!1!0!!en!2 and timestamp 20100123082225 --> <br> https://ayntap.do.am/news/aynt'apy'_hanragitaranowm/2010-01-23-9 Այնթապի գյուղի մասին հրատարակումներ miqoaper https://ayntap.do.am/news/aynt'apy'_hanragitaranowm/2010-01-23-9 Sat, 23 Jan 2010 08:27:00 GMT Հայրենիք-Սփիւռք յարաբերութիւնների խորացման, հայրենադարձութեան ընթացքի ծաւալման, հայ պահանջատիրութեան գիտակցութեան ուժեղացման զուգահեռ եւ Ցեղասպանութեան 50-ամեակից յետոյ Խորհրդային Հայաստանում արմատաւորուեց պատմական Հայաստանի ու Հայկական Կիլիկիայի բնակավայրերի անուններով բնակավայրեր հիմնադրելու սովորութիւնը: Ինչպէս համանման այլ հարցերում, այս դէպքում եւս լռելեայն ու ծածկուած ձեւով միաձուլւում են երկու միտումներ՝ մի կողմից Սփիւռքից նիւթական միջոցներ եւ գաղափարական-քաղաքական լծակներ ձեռք բերելու պաշտօնական բոլշեւիկեան ցանկութիւնը եւ, միւս կողմից, հայրենասէր հայութեան ակնկալութիւնները (չմոռանալ բռնագրաւուած բնօրրանը, վառ պահել պահանջատիրական գիտակցութիւնը, հայրենասիրական ոգով դաստիարակել նոր սերունդը, շեշտել Ցեղասպանութեան իրողութիւնը եւ կենդանի պահել հայ ազատագրական պայքարի ոգին):<br><br>Այսպիսով, ժամանակի ընթացքում Խորհրդային Հայաստանում կեանք առան Նոր Արաբկիր, Նոր Արմաւիր, Նոր Այնթապ, Նոր Բալու, Նոր Գեղի, Նոր Երզնկա, Զէյթուն, Նոր Թոմարզա, Նոր Խարբերդ, Նոր Կեսարիա, Կիլիկիա, Նոր Հաճըն, Նո... Հայրենիք-Սփիւռք յարաբերութիւնների խորացման, հայրենադարձութեան ընթացքի ծաւալման, հայ պահանջատիրութեան գիտակցութեան ուժեղացման զուգահեռ եւ Ցեղասպանութեան 50-ամեակից յետոյ Խորհրդային Հայաստանում արմատաւորուեց պատմական Հայաստանի ու Հայկական Կիլիկիայի բնակավայրերի անուններով բնակավայրեր հիմնադրելու սովորութիւնը: Ինչպէս համանման այլ հարցերում, այս դէպքում եւս լռելեայն ու ծածկուած ձեւով միաձուլւում են երկու միտումներ՝ մի կողմից Սփիւռքից նիւթական միջոցներ եւ գաղափարական-քաղաքական լծակներ ձեռք բերելու պաշտօնական բոլշեւիկեան ցանկութիւնը եւ, միւս կողմից, հայրենասէր հայութեան ակնկալութիւնները (չմոռանալ բռնագրաւուած բնօրրանը, վառ պահել պահանջատիրական գիտակցութիւնը, հայրենասիրական ոգով դաստիարակել նոր սերունդը, շեշտել Ցեղասպանութեան իրողութիւնը եւ կենդանի պահել հայ ազատագրական պայքարի ոգին):<br><br>Այսպիսով, ժամանակի ընթացքում Խորհրդային Հայաստանում կեանք առան Նոր Արաբկիր, Նոր Արմաւիր, Նոր Այնթապ, Նոր Բալու, Նոր Գեղի, Նոր Երզնկա, Զէյթուն, Նոր Թոմարզա, Նոր Խարբերդ, Նոր Կեսարիա, Կիլիկիա, Նոր Հաճըն, Նոր Մալաթիա, Մարաշ, Մուսա Լեռ, Նոր Սեբաստիա եւ այլ բնակավայրեր:<br><br>Հայաստանաբնակ այնթապցի որոշ մտաւորականների եւ Սփիւռքի Այնթապի հայրենակցական միութիւնների ղեկավարների հանդիպումներից ծնւում է Երեւանում Այնթապի հայրենակցական միութիւն ստեղծելու գաղափարը: Այդ մասին Սփիւռքահայութեան հետ մշակութային կապի կոմիտէին նախ հաղորդեցին սփիւռքահայերը, ապա՝ հայրենաբնակները: Պարզուեց, որ Այնթապի մասին կոմիտէի ղեկավարութեան տեղեկութիւնները այնքան էլ հարուստ ու հաւաստի չեն: Անհրաժեշտ եղաւ յաղթահարել որոշ անհատների տուած ապակողմնորոշիչ տեղեկութիւնները այն մասին, որ Այնթապի հերոսամարտի զինուորական ղեկավար Ատուր Լեւոնեանը անգլիական հետախուզութեան սպայ է, որ այնթապցիները մեծամասամբ դուրս են «Հայաստանեան ճակատից»: Շատ շուտով համատեղ աշխատանքի ընթացքում վերազարթնեց Այնթապի հերոսամարտի միասնութեան եւ հայրենասիրութեան ոգին: Սփիւռքահայ այնթապցիները, անկախ իրենց դաւանական ու կուսակցական պատկանելիութիւնից, իրենց բարոյական ու նիւթական լուման ներդրին Նոր Այնթապի ստեղծման ու այդ աւանում գործարանի կառուցման գործում: Շուտով Հայաստանի պատմական թանգարանում իր տեղը գրաւեցին Այնթապի հերոսամարտի ղեկավար Ատուր Լեւոնեանի սուրը, մետալներն ու այլ իրերը:<br><br>Անհրաժեշտ եղաւ նաեւ պայքարել այն տեսակէտի դէմ, որ Խորհրդային Հայաստանում անթոյլատրելիօրէն շատանում են Թուրքիայում գտնուող հայաբնակ բնակավայրերի վերանուանումներն ու այդ վայրերի բնակիչների ազատագրական պայքարի ու այդ պայքարում հերոսաբար զոհուածների յուշարձանները:<br><br>Գտնուեցին նաեւ անհատներ, որոնք պնդեցին, թէ սփիւռքահայ նոր սերունդին չի հրապուրի արդի Թուրքիայում գտնուող եւ անցեալում եղած հայաշատ քաղաքների պատմութիւնը, անցեալով ապրելու միտումը: Կեանքը հերքեց նման հարցադրումը: Ուրիշներ գտան, որ աւելի ճիշդ կը լինի «կորսուած» ամէն մի հայ բնակավայրի անունը Հայաստանում վերակենդանացնելու եւ այնտեղ փոքր գործարաններ կառուցելու փոխարէն, միջոցները միացնել ու հայրենիքում մեծ ձեռնարկութիւններ հաստատել: Նրանք հայրենակցական միութիւնների մօտեցումը նկատեցին որպէս միջոցների անիմաստ փոշիացում եւ խոտոր համընդհանուր, համազգային, համահայկական մտածողութեան ու ծրագրերի ծաւալման:<br><br>Նման արգելակներ յաղթահարել են նաեւ միւս հայրենակցական միութիւնները, որոնք ձգտել են իրենց բնօրրանի անունը յաւերժացնել հայրենիքում ու այնտեղ կառուցել յուշակոթողներ:<br><br>Վարչութեան անդրանիկ նիստը տեղի ունեցաւ Տոլպակեանների տանը: Այնտեղ որոշուեց նախ հայցել Ամենայն Հայոց կաթողիկոս Վազգէն Ա.ի օրհնութիւնը: Վեհափառ հայրը ոչ միայն ընդառաջեց, այլ նաեւ ներկայ գտնուեց Հայաստանի ԱՀՄ գրեթէ բոլոր հաւաքներին: Նորին սուրբ օծութեան հետ էր լինում նաեւ Լուսինէ Զաքարեանը, որը ոգեշնչում էր ներկաներին իր երգերով:<br><span id="fullpost"><br>Այնթապցիական այդ հաւաքները կազմակերպւում էին Այնթապի հերոսամարտի տարելիցներին, Հայաստան ժամանած արտերկրի այնթապցի մտաւորականներին ու ականաւոր գործիչներին պատուելու համար: Մեծ շուքով նշուեցին Թազագիւղ աւանի Նոր Այնթապ անուանակոչութիւնը, Նոր Այնթապի գործարանի բացումը, վաստակաշատ մանկավարժ եւ հասարակական գործիչ Գրիգոր Պողարեանի յոբելեանը, սուրիական բանակի պաշտօնաթող զօրավար, իրաւաբանական գիտութիւնների տոքթոր Արամ Գարամանուկեանի յարգանքի երեկոն, Տիգրան Միւրեքեանի հրաւէրով հայ-արժանթինեան բարեկամութիւնը ամրապնդելու համար Երեւանում գտնուող միջազգային աստղ արժանթինցի երգչուհի Լոլիթա Թորեզին նուիրուած ձեռնարկը:<br><br>Երկրորդ, որոշուեց հաւաքական ուժերով կազմել հայաստանաբնակ այնթապցիների ցուցակը: Դրանով նրանք հրաւիրւում էին ընդհանուր ձեռնարկներին ու հաւաքներին: Օրակարգի երրորդ կէտը վերաբերում էր սփիւռքաբնակ այնթապցիների ու նրանց կազմակերպութիւնների հետ յարաբերութիւնների սերտացման հարցերին: Յանձնաժողովի բոլոր անդամները տեղեկատու նամակներ ու յօդուածներ ուղարկեցին Սփիւռքի իրենց ազգականներին ու բարեկամներին: Այդ ասպարէզում գերազանց աշխատանք կատարեցին Եղիա Տոլպակեանն ու Ենովք Կրպոյեանը: Շուտով սփիւռքահայ մամուլում սկսեցին երեւալ վարչութեան աշխատանքներին ու հայաստանաբնակ այնթապցիներին նուիրուած յօդուածներ: Մեծացաւ Հայաստան այցի եկող սփիւռքահայ այնթապցիների թիւը: Յաճախ ժողովներին իրենց գործօն մասնակցութիւնն էին բերում նաեւ Երեւան այցելող արտերկրի այնթապցիներ:<br><br>60-ական թուականների վերջում հասունացել էր Հայաստանում Նոր Այնթապ անունով բնակավայր անուանակոչելու հարցը: Խնդրանքը ներկայացուեց Սփիւռքահայութեան հետ մշակութային կապի կոմիտէի ղեկավարութեան: Վերջինս հասկացողութեամբ մօտեցաւ խնդրանքին: Բայց կոմիտէի նախագահի տեղակալ Անդրէյ Մարտիրոսեանը նկատել տուեց, որ նման հարցի լուծումը ենթադրում է այդ բնակավայրում նշանակալից արտադրական կարողութեան հաստատութիւն կառուցելու պարտաւորութեան ստանձնումը: Մեր սփիւռքահայ եղբայրները, առանց տատանումի, դրականօրէն արձագանգեցին ու անմիջապէս լծուեցին գործի: Շուտով հաւաքեցին աւելի մեծ գումար, քան ակնկալւում էր: Նոր Այնթապով ոգեւորուած արտերկրի որոշ այնթապցիներ պատրաստակամութիւն յայտնեցին գործարաններ կառուցել հայրենիքում կամ առեւտրական գործարքներ սկսել: Պելճիքահայ Մելանքթոն Ասլանեանը առաջարկեց տասը միլիոն տոլար արժողութեամբ ադամանդի գործարան հիմնել Հայաստանում, իր հաշուին արտասահմանում վարպետներ պատրաստել ու մշակուած ադամանդը միջազգային արժէքով գնել Հայաստանից: Երուանդ Լոշխաճեանը առաջարկեց Հայաստանից գնել այն, ինչ նա դժուարանում է վաճառել եւ Հայաստանին ծախել այն, ինչ նա դժուարանում է գնել արտասահմանում:<br><br>Աշխարհասփիւռ այնթապցիների գիտակցութեան մէջ բոցաւորուող հայրենասիրական ոգին վառ պահելու եւ գործարանի համար ծաւալուող դրամահաւաքը խթանելու համար որոշուեց շուտով, 1970-ի աշնանը կատարել Նոր Այնթապի անուանակոչումը:<br><br>Որոշուեց Նոր Այնթապ մկրտել Երեւանի արուարձանում եւ Նոր Խարբերդի հարեւանութեան գտնուող Թազագիւղ աւանը, որը հիմնադրուել էր 1862-ին Իրանի Ուրմիա գաւառից գաղթած մի խումբ հայերի կողմից: Սոյն ընտրութիւնը հիմնաւորուեց հետեւեալ փաստարկներով. առաջին՝ աւանը Երեւանի մօտ է եւ զբօսաշրջիկները հեշտութեամբ կարող են այն այցելել, երկրորդ՝ աւանի բնակչութիւնը մշակում է հին Այնթապը յիշեցնող գիւղատնտեսական ապրանքներ, երրորդ՝ աւանը ջրառատ է ու բերքատու հող ունի, չորրորդ՝ Հայաստանում շատ կան Թազագիւղ կոչուող այլ բնակավայրեր: Անհրաժեշտ է դրանք նուազեցնել, հինգերորդ՝ աւանի անուանումը հայկական չէ եւ ուշ կամ կանուխ այն պէտք է փոխուի: Անուանափոխութեան ժամանակ աւանն ունէր 5600 բնակիչ, միջնակարգ դպրոց, մշակոյթի տուն եւ բուժարան:<br><br>Սփիւռքի Այնթապի հայրենակցական միութիւնները որոշում են Սեպտեմբերի սկիզբներին ուխտագնացութեան գալ հայրենիք եւ մասնակցել Նոր Այնթապի անուանակոչութեան արարողութեան: Համալսարանի դասերը նոր էին սկսել: Սփիւռքահայութեան հետ մշակութային կապի կոմիտէի նախագահ Վարդգէս Համազասպեանը շտապ ինձ կանչեց եւ ասաց. «Սփիւռքի հայերը արդէն սկսել են ժամանել, բայց մենք դեռ չունենք Թազագիւղը Այնթապ վերանուանուելու կառավարական հրամանը: Խնդրում եմ քեզ, մէկ եւ կէս էջի վրայ, գրիր Նոր Այնթապ անունով աւան հաստատելու անհրաժեշտութիւնը հիմնաւորող մի գրութիւն: Երկու օրից տեղեկանքը իմ մօտ պէտք է լինի, որպէսզի այն փոխանցեմ Գերագոյն Սովետի նախագահ Նագուշ Յարութիւնեանին»: Առաջին անգամը չէր, որ Համազասպեանը նման վիճակ էր ստեղծում: Դա կառավարական շրջանակների վրայ ճնշում բանեցնելու փորձուած հնարք էր:<br><br>Եթէ յիշողութիւնս ինձ չի դաւաճանում, տեղեկանքում ես կանգ առայ հետեւեալ կէտերի վրայ.<br><br>Ա.- այնթապցիների հիմնական մասը գաղթել են Անիից ու Մուշից.<br><br>Բ.- Այնթապը աչքի է ընկել իր կրթական հաստատութիւններով եւ ուսումնատենչութեամբ։ Հիմա կարող եմ աւելացնել, որ 1915-ի մարտի համարում «Նէյշընըլ ճէոկրաֆիք մակազին»ը ծաւալուն յօդուած է տպագրել Այնթապի քոլեճի փրոֆեսէօրներից Պեզճեանի մասին.<br><br>Գ.- Այնթապի արհեստաւորները աչքի են ընկել իրենց բացառիկ վարպետութեամբ: Այդ պատճառով օսմանեան կառավարութիւնը կանգնեցրել է այնթապցի արհեստաւորների աքսորը, որպէսզի չխաթարուի երկրի պաշտպանողունակութիւնը.<br><br>Դ.- Այնթապցիներին բնորոշ է միասնութեան գիտակցութիւնը, ազգային յարաբերութիւններում նուրբ դիւանագիտական մօտեցումը: Այս իրեն դրսեւորել է Այնթապի հերոսական ինքնապաշտպանութեան ընթացքում.<br><br>Ե.- Այնթապը այն քաղաքներից է, որը մեծ յաղթանակով է աւարտել իր հերոսամարտը.<br><br>Զ.- Մեծ եղեռնի ընթացքում այնթապցիները համեմատաբար աւելի քիչ զոհեր տուին: Համեմատաբար այժմ աւելի մեծ թուով այնթապցիներ կան Սփիւռքում: Նրանց թւում շատ են ականաւոր առեւտրականներ, գործարանատէրեր, գիտնականներ, մտաւորականներ, զինուորականներ ու քաղաքական գործիչներ:<br><br>1970-ի սեպտեմբերի 10-ին հրապարակուեց ՀՍՍՀ Գերագոյն Սովետի հրամանագիրը, որով Մասիսի շրջանի Թազագիւղը վերանուանւում է Նոր Այնթապ: <br><br>Աւանի անուանակոչութեան կապակցութեամբ տեղի ունեցած տօնակատարութեան ժամանակ արձանագրուեց յուզիչ, ուրախալի եւ անսպասելի մի դէպք: Սփիւռքահայ այնթապցիներից մէկը պատահմամբ աւանի մանչերից մէկին հարցրեց. «Ո՞ր տեղացի ես»։ Նա քաջաբար պատասխանեց. «Ես այնթապցի եմ»: Շատերի աչքերին ուրախութեան արցունքներ երեւացին: Ներկաներից մէկը աւելացրեց. «Մի օրում աշխարհի այնթապցիների թիւը վեց հազարով աւելացաւ շնորհիւ մեր պետականութեան»: Հոգեկան բաւարարութիւն ստանալու մտադրութեամբ «հիւրերը» յաճախակի էին հարցնում «տեղացիներին» «Ո՞ր տեղացի ես»: Եւ վերջիններս պատասխանում էին «Այնթապցի»: Որպէս այդ զգացումի ու գիտակցութեան ապացոյց՝ աւանի դպրոցի ուսուցիչներն ու աշակերտները ստեղծեցին Այնթապի պատմութեան նուիրուած լաւագոյն ցուցասրահներից մէկը:<br><br><br><br>Այնթապցիները անսահման նուիրումով ու ջանասիրութեամբ սկսեցին աւանում կառուցուելիք վարագոյրի ու ժանեակի գործարանի դրամահաւաքին, այն պայմանաւորուածութեամբ, որ գործարանի շէնքի կառուցումը ստանձնելու է Հայաստանի կառավարութիւնը եւ գործարանը աւարտելուց յետոյ դրա 10 առ հարիւրը պատկանելու է կառավարութեան, իսկ մնացած 90 առ հարիւրը Նոր Այնթապ գիւղին: Բայց դժբախտաբար առ այն ոչ մի պայմանագիր կամ համաձայնագիր չստորագրուեց կողմերի միջեւ: Այդ օրերին հայրենասիրութիւնը նման գործարք չէր թոյլատրում: Սփիւռքահայ հայրենասիրութիւնը ենթադրում էր միակողմանի զոհաբերութիւն՝ ի փոխան հայրենանուիրումից ստացած հոգեկան մեծ բաւարարուածութեան ու ներշնչանքի:<br><br>Արտերկրի այնթապցիների համագաղութային մարմնի (Գ. Պագըրճեանի (Ֆրանսա), Ա. Չագրճեանի (Եգիպտոս), Ն. Նազարեանի եւ Կ. Սիւլահեանի (Միացեալ Նահանգներ), Ե. Դեմիրճեանի, Յ. Գասարճեանի, Կ. Թիւթիւնճեանի, Բ. Մարգարեանի, Գ. Պչաքճեանի, Պ. Չորպաճեանի, Օ. Համալեանի, Ե. Ապաճեանի, Ա. Յարութիւնեանի, Գ. Պողարեանի, Ե. Ժապայեանի, Լ. Պաղտատեանի, Պ. Պիւլպիւլեանի, Յ. Խեմերճեանի (Լիբանան) եւ դրամահաւաքի յանձնաժողովի (Ե. Դեմիրճեան, Գ. Պչաքճեան, Ա. Յարութիւնեան, Կ. Թիւթիւնճեան, Բ. Մարգարեան, Ե. Ապաճեան, Պ. Թոպանեան, Օ. Համալեան) կազմակերպուած ու նպատակասլաց աշխատանքի շնորհիւ շուտով հաւաքուեց աւելի քան 250 հազար տոլար (100 հազարը՝ Միջին ու Մերձաւոր Արեւելքից, 65 հազարը՝ Հիւսիսային Ամերիկայից, 50 հազարը՝ Հարաւային Ամերիկայից, 40 հազարը՝ Եւրոպայից): Խիստ յուզիչ ու տպաւորիչ է այն փաստը, որ վարագոյր եւ ժանեակ արտադրող Քարլ Մայեր գործարանի ղեկավարութիւնը իմանալով այնթապցիների մտադրութեան ազնուական ու վեհ խորքը որոշում է շուրջ 100 հազար գերմանական մարք զեղչ տալ: Իսկ իրանահայ Արթիւր Շիշմամեանը, որը Գերմանիայում ունէր առեւտրական գործակալութիւն, ձրիաբար կատարեց որոշ միջնորդական գործառնութիւններ: Այսպիսով, նուիրատուութիւնը ստացաւ միջազգային բնոյթ: Դժբախտաբար Հայաստանի կառավարութիւնը վերջին պահին հրաժարուեց գերմանացի բանուորներին սարքաւորումները տեղադրելու եւ հաստոցների փորձառական շրջանում Հայաստանում պահելու ծախսերը հոգալու խոստումից:<br><br>Աւանի անուանակոչման երկրորդ տարեդարձին, 1972-ի սեպտեմբերի առաջին կէսին, գործարանի հիմնարկէքի առթիւ, Լիբանանից Հայաստան ժամանեցին Պէյրութի այնթապցիների մի մեծ պատուիրակութիւն: Արարողութիւնը տեղի ունեցաւ կիրակի, սեպտեմբեր 10-ի երեկոյեան ժամը վեցին: Այդ առթիւ Յովհաննէս Շիրազ գրեց. «Նոր Այնթապը դէպի Մասիս... Այս է երազն երազներիս»: Հիմքի առաջին քարը դրեց Երուանդ Պապայեանը: Դժբախտաբար դեռ գործարանի տեղը չէր որոշուել եւ կառոյցը հետագայում բարձրացաւ բոլորովին այլ վայրում:<br><br>Գործարանի չորս յարկանի շէնքերը սկսեցին բարձրանալ հաստոցների առաքումից ամիսներ յետոյ: Երկար ժամանակ դրանք մնացին արեւի, քամու, անձրեւի ու ձիւնի տակ:<br><br>1975 թուականի սեպտեմբերի 21-ին Նոր Այնթապ էին ժամանել աշխարհասփիւռ այնթապցիներ՝ մեծ խանդավառութեամբ տօնելու աւանի վարագոյրի եւ ժանեակի գործարանի հանդիսաւոր բացումը: Այն սկսեց իր բեղմնաւոր արտադրական գործունէութիւնը՝ աշխարհով մէկ ուղարկելով իր գործուածքները: Այնքան ներկայանալի էր Նոր Այնթապի գործարանը, որ այն օտար եւ հայ այցելուներին ցոյց էր տրւում որպէս տիպար հաստատութիւն:<br><br>Հայրենիքում Նոր Այնթապ կառուցելու աշխարհասփիւռ այնթապցիների երազանքի գործադրութիւնը թերի կը մնար առանց 1920-ի Այնթապի յաղթական ինքնապաշտպանութեան կոթող բարձրացնելու: Ազգային ազատագրական այդ պայքարի մէջ խտացուած էր այնթապցու հայրենասիրութեան, միասնականութեան, հնարամտութեան եւ վճռականութեան ոգին: Նրանք այդ հերոսամարտով հպարտանում էին նաեւ այն պատճառով, որ այնտեղ պարտութեան էին մատնել ինչպէս թուրք բանակի միաւորներին, այնպէս էլ ժողովրդին: Նրանց այդ իղձն էլ իրականացաւ: Քանդակագործներ հայր եւ որդի Խաչիկ եւ Աշոտ Ադամեանների նախագծով 1983-ին կառուցուեց տասը մեթր բարձրութեամբ տպաւորիչ յուշակոթողը: Այն հարուստ է նաեւ հարթաքանդակներով ու զարդաքանդակներով: Յուշակոթողին Սիլվա Կապուտիկեանը ձօնեց մի հայրենաշունչ բանաստեղծութիւն, որտեղ ի մասնաւորի ասւում է.<br><br>Այնթապի փառք յուշարձան,<br>Սրբազան փառք յուշարձան,<br>Դու՝ հրագոյն, հրաբոց<br>Սրտի կրակ, յուշարձան.<br>Դու պատմում ես ամէնքին,<br>Թէ ո՛նց ապրեց մեր ոգին,<br>Ծունկի չեկաւ, չբեկուեց,<br>Ոսոխի դէմ ծառացաւ,<br>Խոցուեց, բայց չմահացաւ,<br>Թէ ո՛նց աւեր ու մոխրից,<br>Ելաւ, յառնեց նա նորից:<br><br>&nbsp;</span><span id="fullpost">Դոկտ. Գեւորք Խրլոբեան</span> https://ayntap.do.am/news/nor_aynt'ap_awani_anowanakochowmy'_dokt_geworq_xrlobean/2010-01-23-8 Այնթապի գյուղի մասին հրատարակումներ miqoaper https://ayntap.do.am/news/nor_aynt'ap_awani_anowanakochowmy'_dokt_geworq_xrlobean/2010-01-23-8 Sat, 23 Jan 2010 08:19:27 GMT